主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主(👷)义代表作品 A 公(gōng )元4世纪的犹太教法(fǎ )典(Talmud)中(🥈)提(🐉)到(🛤)过(guò )Rava造(🐮)golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话(huà )的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于(🛑)它对问话没有反应，Zera就说(🗞)：“你准是由我的某个(gè )同行造的。回归尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意义上，只有上帝(🤘)造的人才是完整的人，才(💍)会(🚗)说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别(bié )之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）创造了一个(gè )(🙅)Golem来保护住在犹太区的犹太(🐣)人免遭反犹主(🍝)义(yì )的暴力侵扰。为避(♟)免麻烦，故事(shì )中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉(🦄)地把它重新变回为无生(shēng )命的泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏全城。这个故事(🔘)架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里(lǐ )出现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅(yuè )读，值得探究的是，这(👌)样的(de )小说刚好出现在工(😇)业革命的时代。这反映(🍄)了人(rén )们对于科技所带来伦(lún )理的挑战的惶恐。 C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的(de )特点，对Fritz Lang等导演产生过重大(dà )影响。其中精(jīng )心(〰)设计了(le )手提灯光、煤油灯光、火炬等(🥪)一(yī )系列光源效(⬇)果，用于表现人物的(de )心理状态，营造影片的环境气氛(fēn )。这种(zhǒng )具有表现力地(🏹)运用灯光效果的方法，最终发展为(wéi )所有(yǒu )德国(🐥)电(👼)影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供(gòng )了经验。 D Golem的传(chuán )说同样也是玛丽(lì )·雪(xuě )莱的(🆔)著名科(🙂)幻小说《弗兰(lán )肯斯坦》的来源之一，不(🔳)过不(bú )同(tóng )的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知(🕥)道自(🤚)己有多(📂)笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造(zào )的怪物(🐞)虽然莽(🚢)撞，但却(🎹)善于学习，极(📢)富人性，懂(😞)得痛苦(kǔ )、同情(⛑)、怜悯、爱慕、(🧒)悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯(kěn )斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理(🏍)性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主(🎮)义变成一(🎳)种冰冷僵硬的东西(🚖)。于是在(zài )德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义(yì )运动，十(shí )九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪(xuě )莱(lái )的《弗兰肯(🤫)斯坦》就(🏺)是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性(xìng )(🐮)反科学的倾(✂)向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家(💑)的形象被简单化、平面化(🐄)，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(🎾)（(♎)这(🌖)种片子的一(yī )大特点就是(♊)不断拍摄越来越拙劣的续集(🛂)）(💜)中继续。 E当代科学哲学研(yán )究最热门的一个方向是科学知(zhī )识社会学(🕺)（SSK），研究方法是深(shēn )入到科学具体研究(jiū )过(guò )程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识(♉)是如何(hé )(😝)建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用(yòng )。SSK的(de )代表人物柯林斯和平奇在(zài )1993年出版(bǎn )过一本普及性的(📎)小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人(rén )们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂(🧡)（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自(zì )己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科学(⏳)倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉(ròu )，它所谓的“反科学”无非是要抹(🚳)去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的(de )面目，绝非19世纪(😧)简单的拒斥(chì )、贬低科学。